桑植民歌：革命老区的文化瑰宝，传唱千年的动人旋律

2026-01-02 02:55:33

桑植民歌传唱千年，但真正的传承危机可能刚刚开始。

民歌的千年根基

湖南西北部坐落有桑植县，这儿聚居着土家族之民、白族之民以及苗族之民。独特地理情形与民族领域环境，致使歌唱变成平常生活的一部分。人们于田间劳作之际、节庆聚会议之时甚至谈情说爱之际之际，悉数是以歌声予以表达。此种传统起码持续了两千多年，依据粗略统计有上万首民歌于历史当中流传。

桑植民歌的主要传承方式是口头传唱，以往没有文字记录，人们凭借记忆把歌曲一代又一代地传下去，这种“活态”传承使得民歌充满生命力，能够随着时代变化融入新的内容，然而这也表明，倘使传承链断裂，大量歌曲会迅速消逝，所以保护工作变得极为紧迫。

红军的歌声印记

桑植属于革命老区范域，红二、六军团于此处开启长征行程。1935年之际部队撤离之时，当地民众自发编创演唱了《十送红军》。此歌曲饱含深厚情感，记载了军民之间如鱼与水般的情谊。当时有大量百姓送来粮食以及草鞋，并且主动对留下的伤员予以照料，这些场面经由民歌留存了下来句号。

红色基因被革命历史注入到桑植民歌之中，许多传统民歌被加以改编，革命斗争的内容被添加进去。这些红色民歌于湘鄂川黔边区广泛传唱开来，成为鼓舞士气以及记录历史具有重要意义的载体。其不只是普通意义上的艺术作品，更是极为珍贵的革命历史档案。

马桑树下的守望

有一首名为《马桑树儿搭灯台》的歌曲，它是桑植那儿最为著名的民歌，基本上人人都会唱，它起始于清代，原来讲的是妻子对出去做买卖的丈夫的想念之情，在二十世纪二十年代的时候，革命者贺锦斋把歌词进行了改编，让它变成了用来表达革命信念的情歌。

这首歌被贺锦斋的妻子戴桂香，用其一生进行了诠释，她作为桑植贺家七十二位烈士遗孀当中的一员，终身都没有再次嫁人，生前的时候，她常常前往丈夫的墓前安静坐着，一直到离世，又因为有关她们的故事此 song从而流传得更加广泛，成为了关于忠贞与坚定信念得一种象征。

抢救迫在眉睫

随着现代化社会一步一步地向前发展，桑植民歌的传承正面临着极为严峻的挑战，年轻人当中有越来越多的人前往外地去务工，传统的生产生活方式也发生了改变，许许多多的歌种因为没有人去传唱从而走向了消失，当前搜集整理得到的民歌一共有两千三百多首，仅仅只是历史总量当中的一小部分。

桑植非遗保护中心正全力以赴开展抢救工作，工作人员深入到乡村，录制老歌手所演唱的资料且是第一手状态的，他们与此同时培养年轻传承人这种行为，推动民歌进入校园、推进民歌进入机关、促使民歌进入企业，出版包含民歌的书籍与光碟同样是保存民歌的一种重要方式。

走进校园的传承

在桑植县的马合口学校里，上下课之前学生们要集体去演唱民歌。它是“民歌进校园”项目一个缩影，其目的在于使得青少年从小能够去接触本土文化。学校聘请来传承人担当教师，为教授那些经典曲目。

市级民歌传承人唐桂珍，曾于多所学校开展教学活动，她不但进行教唱，还对歌曲背后涵盖的历史以及文化予以讲解，这般系统的教育，对造就新一代的传唱者有所助力，能为民歌传承奠定人才方面的基础。

新时代的新传唱

这会儿，桑植民歌现身于愈发宽广的舞台之上。作曲家孟勇对好多首民歌进行了改编，促使它们在专业音乐会上呈现出全新的生机。这些改编不但留存了原本的味道，而且契合现代的审美标准，从而让民歌传播得更为久远。

于县城广场，在旅游景区，甚至是动车上，皆可听闻桑植民歌。其不单单是文化符号，更化作当地发展文旅产业的资源。老区人民正凭借涵盖民歌在内的多种资源，探寻脱贫之后的新发展路径。

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